(1) untuk itu, saudara-saudara, demi kemurahan Allah aku menasihatkan kamu, supaya kamu mempersembahkan tubuhmu sebagai persembahan apa hidup, apa kudus dan yang berkenan kepada Allah: menyertainya adalah ibadahmu apa sejati. (2) tidak kamu dulu serupa dengan dunia ini, tetapi berubahlah malalui pembaharuan budimu, sehingga kamu dapat membedakan apa kehendak Allah: apa yang baik, yang berkenan kepada Allah dan yang sempurna.

Anda sedang menonton: Apa yang allah kehendaki untuk kamu ubah

Tujuan romanisasi 12:1-2 adalah agar seluruh kehidupan menjadi “ibadah apa sejati.” Ayat 1: “Persembahkan tubuhmu sebagai persembahan apa hidup, yang kudus dan yang berkenan kepada Allah: akun itu adalah ibadahmu apa sejati.” gawangnya dari seluruh hidup umat ​​manusia di mata Allah adalah agar Kristus terlihat berharga sebagaimana Ia adanya. Ibadah berarti keuntungan pikiran, trấn dan riak kita karena mengekspresikan keberhargaan Allah dan seluruh keberadaan-Nya bagi kita di dalam Yesus. Ada suatu cara karena hidup – suatu cara karena mengasihi – apa mengekspresikan itu. Ada suatu cara buat melakukan pekerjaan Anda yang mengekspresikan keberhargaan Allah yang sesungguhnya. Jika Anda noël dapat menemukannya, itu could berarti their harus ganti pekerjaan. Ataukah itu dapat berarti bahwa ayat 2 noël terjadi diatas tingkat apa seharusnya.

Ayat 2 merupakan jawaban paul terhadap di mana kita mengubah seluruh hidup dulu ibadah. Kita harus berubah. Kita harus berubah. Bukan hanya basi eksternal kita, tetapi cara kita saya baik-baik saja dan memikirkan – mengingat kita. Ayat 2: “Berubahlah oleh pembaharuan budimu.”

Menjadi diri Anda sebagai Apa Adanya

Orang-orang yang percaya di ~ Kristus Yesus merupakan ciptaan baru di dalam Kristus yang sudah dibeli mencapai darah-Nya. “Jadi siapa apa ada di batin Kristus, ia adalah ciptaan baru” (2 korintus 5:17). Tetapi sekarang kita harus menjadi apa adanya kita. “Buanglah ragi apa lama itu, supaya kamu menjadi adonan apa baru, sebab kamu memang noël beragi” (1 korintus 5:7).

“Kamu telah mengenakan manusia baru yang terus-menerus diperbaharui untuk memperoleh pengetahuan apa benar menurut lukis Khaliknya” (Kolose 3:10). Dari mereka *sudah di*jadikan baru dalam Kristus; dan sekarang their *sedang di*barui dari sehari usai sehari. Itulah fokus kita di ~ minggu lalu.

Sekarang itupenggunaan berfokus di atas bagian terakhir dari ayat 2, yaitu, hasil dari reform budi: “Janganlah kamu were serupa dengan dunia ini, tetapi berubahlah melalui pembaharuan budimu, sehingga kamu dapat membedakan yang kehendak Allah: apa yang baik, apa berkenan kepada Allah dan apa sempurna.” Jadi, fokus kita days ini ada diatas arti kata “kehendak Allah,” dan di mana kita membedakannya.

Dua akan Allah

Ada dua arti apa jelas dan sangat berbeda untuk kata “kehendak Allah” dalam Alkitab. Kita perlu mengetahui keduanya dan terpisah arti yang mana sedang digunakan di sini di romanisasi 12:2. Sesungguhnya, mengetahui perbedaan di antara detik arti “kehendak Allah” ini sangatlah penting untuk memahami deviasi satu hal yang terbesar dan paling membingungkan di seluruh Alkitab, yaitu, bahwa Allah akun itu berdaulat atas segala sesuatu namun noel menyetujui banyak hal. Yang berarti bahwa Allah noël menyetujui sebagian dari apa yang Ia tetapkan buat terjadi. Yaitu, Ia terbuka sebagian hal yang Ia timbulkan. Dan Ia memerintahkan sebagian hal apa Ia hindarkan. Atau secara paling paradoks dapat dikatakan: Allah menghendaki sebagian peristiwa di dalam satu arti yang noël Ia kehendaki batin arti apa lain.

1. Kehendak statuta Allah, atau Kehendak apa Berdaulat

Mari kita lanskap perikop-perikop Kitab Suci apa membuat kita berpikir demikian. Duluan pertimbangkan perikop-perikop yang menggambarkan “kehendak Allah” seperti penguasaan-Nya apa berdaulat atas semua yang terjadi. Deviasi satu perikop yang paling jelas adalah cara Yesus berbicara kyung kehendak Allah di Getsemani selama Ia sedang berdoa. Ia berkata, di Matius 26:39, “Ya Bapa-Ku, jikalau sekiranya mungkin, biarlah cawan ini lalu dari pada-Ku, tetapi janganlah kemudian yang Kukehendaki, melainkan sebagai yang Engkau kehendaki.” kehendak Allah apakah yang dirujuk di ayat ini? menyertainya merujuk kepada plan Allah yang berdaulat apa akan terjadi dalam jam-jam apa akan datang. Anda pikiran bagaimana saga Para Rasul 4:27-28 mengatakan chapter ini: “Sebab sebenarnya telah berkumpul di dalam kota ini Herodes dan Pontius Pilatus beserta bangsa-bangsa dan suku-suku negara Israel resisten Yesus, Hamba-Mu yang kudus, yang Engkau urapi, untuk melaksanakan segala sesuatu yang telah Engkau tekad dari nomer oleh kuasa dan kehendak-Mu.” enim “kehendak Allah” adalah agar Yesus mati. Ini adalah rencana-Nya ketetapan-Nya. Tidak ada apa mengubahnya dan Yesus tunduk serta berkata, “Inilah permohonan-Ku, tetapi Engkau melakukan apa apa terbaik karena dilakukan.” Itulah roh Allah yang berdaulat.

Jangan salah menanggapi poin yang sangat penting di sini yang mencakup dosa-dosa manusia. Herodes, Pilatus, para serdadu, para pemimpin Yahudi – mereka segenap berdosa batin menggenapi roh Allah agar Anak-Nya disalibkan (Yesaya 53:10). Enim sangat jelas mengenai halaman ini: Allah menghendaki terjadinya beberapa hal apa Ia benci.

Inilah contoh dari 1 Petrus. Di 1 Petrus 3:17 Petrus menulis, “Sebab lebih baik menderita karena berbuat baik, jika bab itu menginginkan Allah, liêu menderita untuk berbuat jahat.” mencapai kata lain, could adalah wasiatnya Allah bahwa people Kristen menderita karena melakukan kebaikan. Ia memaksudkan penganiayaan. Tetapi penganiayaan terhadap setiap orang Kristen yang noel pantas dianiaya adalah dosa. Memanggang sekali lagi, Allah baru-baru ini menghendaki peristiwa-peristiwa yang mencakup dosa akun itu terjadi. “Sebab lebih baik menderita untuk berbuat baik, jika halaman itu wished Allah.”

Paulus memberikan suatu pernyataan rapi yang meyakinkan atas sebenarnya di Efesus 1:11 ini, “Di dalam Dia -lah kita mendapat bagian yang dijanjikan – kami yang dari akuarium ditentukan untuk menerima bagian itu pantas dengan maksud Allah, apa di batin segala sesuatu bekerja menurut keputusan kehendak-Nya.” kehendak Allah adalah pemerintahan Allah yang berdaulat atas segala sesuatu apa terjadi. Ada kawanan perikop apa lain di dalam Alkitab apa mengajarkan bahwa providensi Allah atas intisari semesta meluas hingga setelah detail-detail terkecil dari alam dan keputusan-keputusan manusia. Noel seekor burung pipit pun memukul ke negara tanpa sepengetahuan Bapa untuk kita di sorga (Matius 10:29). “Undi dibuang di pangkuan, tetapi setiap keputusannya berasal liêu TUHAN” (Amsal 16:33). “Manusia dapat menimbang-nimbang di dalam hati, tetapi menjawab lidah berasal daftar TUHAN” (Amsal 16:1). “Hati raja seperti bar air di batin tangan TUHAN, dialirkan-Nya ke mana Ia ingini” (Amsal 21:1).

Itulah arti pertama dari wasiatnya Allah: akun itu adalah kejuaraan Allah yang berdaulat overhead segala sesuatu. Kita become menyebut hal ini “kehendak-Nya yang berdaulat” ataukah “kehendak ketetapan”-Nya. Kehendak-Nya yang ini noel dapat dilanggar, dan always terjadi. “Ia berbuat menurut kehendak-Nya terhadap bala tentara thiên dan penduduk bumi; dan noël ada seorang pun yang dapat memahami tangan-Nya menjangkau berkata kepada-Nya: ‘Apa apa Kaubuat?’” (Daniel 4:35).

*2. Akan Perintah Allah *

Jadi konotasi lain untuk “kehendak Allah” dalam Alkitab adalah maafkan saya yang dapat kita panggilan “kehendak perintah”-Nya. Kehendak-Nya ialah maafkan saya yang Ia perintahkan pada kita untuk dilakukan. Inilah akan Allah yang dapat noel kita taati dan merindukan dilakukan. Kehendak statuta ini untuk kita lakukan entah kita percaya kepadanya atau tidak. wasiatnya perintah kita bisa ~ saja merindukan melakukannya. Contohnya, Yesus berkata, “Bukan setiap orang apa berseru kepada-Ku: ‘Tuhan, Tuhan!’ menjadi masuk ke dalam kaya Sorga, melainkan dialah yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di sorga” (Matius 7:21). Tidak semua orang melakukan kehendak Bapa-Nya. Demikianlah kata-Nya. “Tidak setiap orang orang akan masuk ke dalam empire Sorga.” Mengapa? untuk tidak setiap orang orang does kehendak Allah.

Paulus mengatakan di 1 Tesalonika 4:3, “Inilah kehendak Allah: pengudusanmu, yaitu supaya kamu menjauhi percabulan.” here kita memiliki contoh yang sangat mengkhususkan tentang apa yang Allah perintahkan atas kita: kekudusan, pengudusan, kesucian seksual. Inilah wasiatnya perintah-Nya. Tetapi, oh, begitu crowd orang yang tidak menaatinya.

Lalu paul berkata di 1 Tesalonika 5:18, “Mengucap syukurlah batin segala hal, sebab itulah apa dikehendaki Allah di batin Kristus Yesus bagi kamu.” here ada satu another aspek spesialisasi dari akan perintah-Nya: mengucap syukurlah dalam segala hal. Tetapi kawanan orang tidak melakukan kehendak Allah ini.

Satu contoh lagi: “Dunia ini sedang saya menghilang dengan keinginannya, tetapi setiap orang yang does kehendak Allah tetap kehidupan selama-lamanya” (1 Yohanes 2:17). Noel semua orang tetap lives selama-lamanya. Ada apa tetap lives selama-lamanya. Ada apa tidak. Perbedaannya? Ada yang does kehendak Allah. Ada yang tidak. Jadi, dalam arti ini akan Allah noël selalu terjadi.

Jadi, saya ringkasan dari perikop-perikop ini dan kerumunan perikop Alkitab yang lain bahwa ada dua cara buat membicarakan kehendak Allah. Keduanya benar, dan keduanya penting untuk dipahami dan dipercayai. Cara pertama dapat kita sebut kehendak ketetapan Allah (atau kehendak-Nya yang berdaulat) dan cara go dapat kita sebut kehendak perintah Allah. Roh ketetapan-Nya always terjadi noel peduli kita memercayainya atau tidak. Wasiatnya perintah-Nya could kita langgar, dan merupakan hal sehari-hari.

Keberhargaan dari Kebenaran-kebenaran Ini

Sebelum saya mengaitkan hal ini dengan Roma 12:2, biarlah saya mengomentari tentang betapa berharganya kedua sebenarnya ini. Keduanya sesuai dengan kebutuhan mendalam apa kita semua miliki ketika itupenggunaan sangat befehl atau mendesak mengalami kehilangan. Di satu sisi, kita perlu dapat diandalkan bahwa Allah-lah yang memegang kendali, sehingga dapat mengerjakan setiap orang penderitaan dan kehilangan saya secara bersamaan untuk mendatangkan kebaikan bagi saya dan jenis bagi semua orang yang mengasihi Dia. Di lain sisi, kita harus mengetahui bahwa Allah berempati kepada untuk kita dan noël bergemar batin dosa atau penderitaan kita maupun menjadi dosa dan diderita itu sendiri. Kedua kebutuhan ini sesuai dengan kehendak dekrit Allah dan akan perintah-Nya.

Contohnya, jika anda diperlakukan dengan terutang kejam selama masih seorang anak, dan seseorang tanya kepada Anda, “Apakah kamu pikir menemani itu adalah kehendak Allah?” sekarang their memiliki suatu cara karena membuat suatu makna tambahan alkitabiah dari chapter ini, dan memberikan sebuah jawabutuh yang tidak berlawanan mencapai Alkitab. Milik mereka dapat mengatakan, “Tidak itu bukan kehendak Allah; untuk Ia memerintahkan agar manusia noel kejam, tetapi mengasihi satu kesamaan lain. Perlakuan kejam melanggar perintah-Nya sehingga menggerakkan hati-Nya menjangkau kemarahan dan duka (Markus 3:5). Tetapi, dalam arti apa lain, ya, itu adalah roh Allah (kehendak-Nya apa berdaulat), buat ada ratusan cara Ia dapat menghentikan itu. Tetapi untuk alasan-alasan yang saya belum pahami sepenuhnya, Ia noël menghentikannya.”

Dan sehubungan dengan kedua kehendak ini ada dua hal yang Anda perlukan batin situasi ini: satu adalah Allah apa kuat dan dingin berdaulat buat mengubahnya demi mendatangkan kebaikan; dan apa lain adalah Allah apa dapat berempati kepada Anda. Di satu sisi, kristus adalah raja Tinggi yang berdaulat, dan noël sesuatu pun terjadi terlepas dari kehendak-Nya (Matius 28:18). Di lain sisi, kristus adalah Imam terlalu tinggi yang güns hati dan bersimpati menjangkau kelemahan dan penderitaan kita (Ibrani 4:15). Tuhan Kudus menaklukkan kita dan dosa-dosa kita, ketika Ia menghendakinya (Yohanes 1:13; romanisasi 9:15-16), dan mengizinkan diri-Nya karena dipadamkan dan didukakan serta dibuat marah, selagi Ia menghendakinya (Efesus 4:30; 1 Tesalonika 5:19). Kehendak-Nya apa berdaulat tak terkalahkan, dan wasiatnya perintah-Nya secara menyedihkan dapat dilanggar.

Kita haruss kedua fact ini – kedua pemahaman ini adalah kehendak Allah ini – bukan hanya untuk membuat Alkitab dimasukkan akal, tetapi untuk berpegang teguh diatas Allah di dalam penderitaan.

Kehendak apa Mana apa Dirujuk dalam Roma 12:2?

Sekarang, yang mana dari kedua kehendak ini dimaksudkan batin Roma 12:2, “Janganlah kamu were serupa dengan dunia ini, tetapi berubahlah malalui pembaharuan budimu, sehingga kamu dapat membedakan yang kehendak Allah: apa yang baik, yang berkenan kepada Allah dan apa sempurna.” Jawabannya sudah pasti bahwa paul sedang merujuk kepada akan perintah Allah. Saya mengatakan demikian setidaknya buat dua alasan. Pertama, Allah noël menghendaki kita mengetahui lebih sebelum sebagian terlalu tinggi kehendak-Nya apa berdaulat. “Hal-hal yang tersembunyi ialah bagi TUHAN, Allah kita, tetapi hal-hal apa dinyatakan ialah bagi kita” (Ulangan 29:29). Jika their ingin mengetahui detail-detail kehendak statuta Allah untuk masa apa akan datang, berarti Anda noel menginginkan pembaharuan budi, dari mereka menginginkan sebuah ball kristal . Ini ~ no disebut perubahan dan ketaatan; ini disebut ramalan.

Alasan lainnya saya mengatakan bahwa akan Allah di roma 12:2 adalah roh perintah Allah dan bukan kehendak ketetapan-Nya adalah untuk frasa “sehingga kamu dapat membedakan” mengimplikasikan bahwa kita seharusnya menyetujui roh Allah dan kemudian dengan taat melakukannya. Tetapi kenyataannya, kita tidak seharusnya menyetujui dosa ataupun melakukannya, meskipun akun itu merupakan bagian dari kehendak Allah yang berdaulat. Karsa Paulus di romanisasi 12:2 diparafrasakan hampir secara tepat di Ibrani 5:14, yang mengatakan, “Makanan tangguh adalah buat orang-orang dewasa, yang buat mempunyai pancaindera yang terlatih untuk membedakan apa baik liêu yang jahat.” (Lihat parafrasa apa lain di Filipi 1:9-11) Itulah hasil dari ayat ini: noël mengorek kehendak Allah yang rahasia apa telah Ia rencanakan buat terjadi, tetapi membedakan wasiatnya Allah yang dinyatakan apa harus kita lakukan.

Tiga Tahapan untuk Mengetahui dan melakukan Kehendak Allah apa Dinyatakan

Ada tiga tahap untuk mengetahui dan does kehendak Allah apa dinyatakan, yaitu, roh perintah-Nya; dan judul itu menghendaki reform budi mencapai pembedaannya apa diberikan melalui Roh Kudus yang telah kita bicarakan sebelumnya.

Tahap Satu

Pertama, wasiatnya perintah Allah dinyatakan dengan otoritas yang final dan pasti hanya di dalam Alkitab. Dan kita perlu nalar budi apa sudah diperbarui karena memahami dan menerima maafkan saya yang Allah perintahkan di dalam Kitab Suci. Tanpa nalar budi apa diperbarui, kita become menyelewengkan Kitab Suci buat menghindari perintah-perintahnya apa radikal ini adalah penyangkalan diri, kasih, kesucian, dan kepuasan tertinggi hanya dalam kristus saja. Roh perintah Allah apa berotoritas hanya ditemukan di dalam Alkitab. Paul mengatakan bahwa Kitab mengucapkan itu diinspirasikan dan membuat orang believer “kompeten, diperlengkapi buat setiap perbuatan baik” (2 Timotius 3:16). Bukan hanya beberapa perbuatan baik. “Setiap perbuatan baik.” Oh, betapa energi, waktu dan pengabdian apa sungguh yang dipakai setiap orang Kristen karena merenungkan Firman Allah yang tertulis.

Tahap Dua

Tahap kedua dari roh perintah Allah adalah digunakan kita akan kebenaran Alkitab di atas situasi-situasi baru apa mungkin atau noel mungkin dibahas secara jelas dalam Alkitab. Alkitab noel memberi tahu Anda orang yang mana harus dinikahi, atau mobil yang mana harus dikendarai, atau apakah harus memiliki sebuah rumah, setelah mana their harus berlibur, ponsel maafkan saya yang rencananya dibeli, atau jus jeruk merk what yang harus diminum. Atau ribuan opsi lainnya yang harus their buat.Yang perlu adalah bahwa itupenggunaan memiliki nalar budi apa diperbarui, yang sangat dibentuk dan dikuasai malalui kehendak Allah apa dinyatakan batin Alkitab, sehingga kita melihat dan menilai segenap faktor yang bersangkut paut dengan mengingat Kristus, dan memahami what yang Allah mau kita lakukan. Ini sangat berbeda dengan terus-menerus mencoba untuk mendengarkan suara Allah yang mengatakan lakukan ini dan lakukan itu. Orang-orang apa berusaha untuk menjalani lives mereka dengan mendengarkan suara-suara tidaklah sinkron dengan Roma 12:2.

Ada suatu perbedaan antara berdoa dan bekerja untuk pembaruan budi apa memahami koknya menerapkan Firman Allah, di satu sisi, mencapai kebiasaan meminta Allah karena memberi anda penyataan baru tentang what yang harus dilakukan, di go sisi. Ramalan noël menghendaki transformasi. Tujuan Allah adalah pikiran apa baru, cara berpikir dan cara menilai yang baru, bukan hanya sekadar informasi apa baru. Tujuan-Nya adalah agar untuk kita diubah, dikuduskan, dimerdekakan oleh fakta Firman-Nya apa dinyatakan (Yohanes 8:32; 17:17). Jadi, tahap kedua kehendak perintah Allah adalah memahami penerapan Kitab Suci diatas situasi-situasi apa baru di dalam hidup melalui nalar budi apa diperbarui.

Tahap Tiga

Akhirnya, tahap ketiga dari akan perintah Allah merupakan mayoritas geram kehidupan di mana noel ada refleksi yang sadar sebelum kita bertindak. Saya gerbong mengatakan bahwa 95% dari perilaku Anda, noel Anda renungkan sebelumnya. Yakni, sebagian terlalu tinggi pikiran, sikap, dan tindakan anda bersifat spontan. Akun itu semua hanya merupakan luapan dari maafkan saya yang ada di batin hati. Yesus berkata, “Karena yang diucapkan mulut meluap dari hati. Orang yang baik mengeluarkan hal-hal apa baik dari perbendaharaannya yang baik dan orang yang jahat mengeluarkan hal-hal apa jahat dari perbendaharaannya apa jahat. Tetapi Aku berkata kepadamu: Setiap kata sia-sia apa diucapkan orang harus dipertanggungjawabkannya pada aku penghakiman” (Matius 12:34-36).

Mengapa saya menyebut chapter ini potongan ini akan perintah Allah? buat satu alasan. Untuk Allah memerintahkan hal-hal seperti: Jangan marah. Jangan sombong. Jangan mengingini. Jangan cemas. Jangan cemburu. Jangan iri hati. Noel satu pun dari tindakan-tindakan menemani itu direnungkan sebelumnya. Marah, kesombongan, keinginan, kecemasan, kecemburuan, keirihatian – alles itu muncul begitu saja dari trấn tanpa refleksi sadar atau niatan. Dan itupenggunaan bersalah untuk semua itu. Segenap itu melanggar perintah Allah.

Karena itu, tidakkah clearly bahwa ada satu tugas geram dari kehidupan Kristen: Berubahlah oleh untuk merevolusi budimu. Untuk kita perlu trần yang baru dan pikiran yang baru. Buatlah sanose itu baik, maka buahnya pun menjadi baik (Matius 12:33). Itulah tantangan yang besar. Untuk itulah Allah panggilan Anda. Anda tidak dapat melakukannya sendiri. Anda memerlukan kristus yang mati bagi dosa-dosa Anda. Dan their memerlukan ketuhanan Kudus untuk bawa Anda ke dalam sebenarnya yang meninggikan kristus dan diperkerjakan di di dalam Anda kerendahan trần yang resepsi kebenaran.

Lihat lainnya: Kumpulan Berita Timnas U-16 Terbaru Hari Ini, Detiksearch

Berikanlah diri dari mereka kepada hal ini. Benamkan ourselves Anda di dalam Firman Allah apa tertulis; penuhi pikiran Anda mencapai Firman Allah. Dan berdoalah agar ketuhanan Kristus become membuat milik mereka sungguh-sungguh baru sehingga luapan hatimu become baik, berkenan, dan sempurna – akan Allah.